Algunos Pensamientos Sobre Torah y las Leyes
En este articulo, voy a hacer unos comentarios generales (medio al azar) sobre distintas cosas que hemos estado leyendo. Primero, un poco de lo que veo en general sobre las distintas leyes en Torah. Me parece que las leyes de Torah, por lo general, tienen dos categorías: una categoría que tiene que ver con la pureza de pecado/santidad, y otra que tiene que ver con la justicia social.
Éxodo 20- los diez mandamientos
Un pasaje muy importante, recibimos aquí los diez mandamientos (aparecen una vez más en Deuteronomio). Los diez mandamientos son realmente increíbles, porque son un resumen bastante bueno de toda Torah. Si ya no sabias, están en orden de importancia. Los primeros tres tienen que ver con el ser humano en relación con Dios, después, el cuarto, que tiene mucho que ver con los seres humanos y Dios los dos (explicación abajo), y los último 6 tienen más que ver con las relaciones humanas. Lo curioso es que, generalmente, cuando el ser humano no puede seguir a los primeros tres leyes, terminan rompiendo mandamientos 4 a 10. Cuando el ídolo del ser humano es algo a la vista, una imagen, u otra cosa, siempre termina en el abuso de otros seres humanos. ¿Por qué el ser humano comete adulterio? Porque el ser humano idolatra al sexo sobre todo. ¿Por qué el ser humano codicia? Porque su ídolo es el materialismo. ¿Por qué el ser humano da falso testimonio? Porque la plata es su Dios, y mintiendo saca algún provecho económico. El centro del problema del ser humano, justica social, y el pecado, entonces, se encuentra en las imágenes, los ídolos, y falta de honra, respeto, y honor hacia Dios.
Santidad: Levítico 16- Dia/fiesta de la expiación de pecados-Yom Kippur
¿Viste que cuando lees un tesis importante, que la idea central e importante está en la introducción, el principio, o en el final, la conclusión? Hay una tercera manera de enfatizar la idea central: poner la idea central/tesis/conclusión justo en el medio. El método Hebreo/Judío, cuando cuentan una historia, es ponerlo justo en el medio. Levítico 16 es, quizás, el pasaje más importante de toda Torah, y está justo en el punto medio de los primeros cinco libros de la Biblia. El propósito de toda Torah y estas leyes, al final, es tratar con el pecado del ser humano, para que el ser humano pueda ser santo de vuelta como Dios. Al ser así Dios una vez más puede tener una relación directa con el ser humano. El pecado es el problema del ser humano, y no nos deja entrar directamente en la presencia de Dios.
La santidad significa, básicamente: distinto, especial, enaltecido etc.
Pero Torah, y específicamente el Día de expiación de pecados, es una manera de acabar momentáneamente con el pecado. En realidad, creo que esta fiesta representa todo lo que es la Torah. Y esta fiesta representa todo lo que va a ser Jesús para nosotros: nuestra expiación de pecado. Si no leíste esta parte, leelo por favor!
La expiación de pecados hizo que una cabra reciba lo que los Israelitas merecieron. La cabra que mataron en el altar era suplente para el pueblo de Israel, y la cabra que soltaron en el desierto parece ser como un suplente para el pueblo de Israel hacia la oscuridad/poderes de Satanás, ya que Azazel quizás se refiere a los cabra-ídolos/demonios a los cuales los Israelitas habían estado ofreciendo sacrificios. Es decir—uno para satisfacer la ira de Dios, y otra cabra para satisfacer a Satanás, algo así. Todavía no estamos seguros sobre el significado de Azazel, y por ahora creo que se refiere a los poderos de Satanás.
Y todo el propósito de Torah es que un ser humano pueda acercarse a Dios y tener una relación directa. Los Israelitas tuvieron que presentar ofrendas de comunión. ¡Estas ofrendas se comieron en el tabernáculo con el sacerdote con la misma presencia directa de Dios ahí! Increíble. Los Israelitas tuvieron la oportunidad de escuchar la voz de Dios y comer con El, compartir con Dios, y romper el efecto del pecado, aunque no era exactamente como en el jardín de Edén. Vemos que, una vez más, hay un lugar físico donde toda la humanidad puede venir para experimentar directamente la presencia de Dios. Yom Kippur hacia que esto sea posible. Yom kippur, también, es simbólico porque representa lo que Dios iba a hacer por medio de Jesus.
¿Problema solucionado, entonces? Ni loco. Los Israelitas ni siquiera pudieron durar un día antes de edificar el becerro de oro. Vemos muy pronto en el viaje por medio del desierto que los problemas del pecado van a seguir persistiendo…y vamos a seguir viendo el efecto del pecado en este pueblo elegido de Israel, el pueblo elegido para ser la herramienta de Dios a todo el mundo. Este pueblo tenia la vocación de llevar todo el pecado del mundo…bueno…no llegamos a Pablo todavía…
Justicia Social
Las leyes justas de Torah me pegaron duro últimamente. Iba leyendo en CNN sobre la empresa China Foxconn que fabrica para Apple, y como tratan mal a sus empleados. Es una frustración darme cuenta que el 80 por ciento de mis bienes básicamente fueron hechos por esclavos. En las leyes de Torah, encontramos otra historia.
El primero es el Sábado. Hay que descansar en el Sábado. Leemos en Levítico que un tipo sale a recoger madera para un fuego en el Sábado, y Dios hace que los Israelitas lo maten. Al leerlo la primera vez, uno dice, ¿no es un poco duro eso? Después de haber estudiado el propósito del Sábado, me parece que no era tan duro como parece. El Sábado tiene muchísimo que ver con la justicia social. Los hombres/mujeres no son maquinas. No existimos simplemente para trabajar todo el tiempo. El ser humano necesita tiempo para relacionar con Dios y con otros seres humanos. El ser humano necesita un tiempo para contemplar y adorar a Dios, y para descansar.
Veo todo el tiempo como trabajan los chinos en los supermercados y como hacen trabajar a sus empleados. Mi suegro una vez vio que unos chinos pusieron pañales a su empleado en el cajero para que no tenga que levantarse para usar el baño. Qué asco de persona que tomó esa decisión. Cuando los seres humanos se convierten en maquinas de trabajo, dejan de reflejar el imagen y semejanza de Dios. Dejan de cuidar a su creación. Y son sacrificios a la imagen de materialismo, y al ídolo del dinero. En la ley del descanso en el Sábado, vemos el corazón de Dios. Dios odia, odia, odia la injusticia social. Es una perversión total de su intención para su creación y para los seres humanos. Una ley tan extrema como el Sábado representa esto.
Al romper ese ley, ese individuo mereció lo que recibió, porque estaba dando el primer paso a la idolatría.
También, vemos otras leyes increíbles. ¡El año de jubileo! Qué locura. Imagínate una Argentina donde cada cincuenta años, todas las deudas están perdonadas y todos reciben un terreno o una casa. Desaparecería la pobreza.
Las leyes que dicen que cuando uno está cosechando, que deje los bordes de los campos y que no pasen dos veces para poder cosechar, pero que lo dejen para el pobre. ¡Increíble! En la sociedad de los Israelitas, vemos que Dios siempre protege al débil—al pobre, extranjero, y viuda (en sociedades agriculturas, las mujeres no fueron capaces de auto-sostenerse como en la modernidad, ya que el trabajo es muy duro físicamente. Por eso es casi imposible que una mujer viviera sola en la antigüedad, y tenía que vivir con un esposo, padre, o hermano para poder sobrevivir. Por eso Dios propone la ley de que un familiar del hombre fallecido tiene que casarse con una viuda para poder protegerla y quedarse con los terrenos ancestrales de la familia).
También, vemos que Dios permite algunas cosas que claramente no le agradan, pero hace algún tipo de compromiso. Vemos que Dios permite la esclavitud, pero pone unas trabas tremendas. Primero, un Israelita solamente puede ser esclavo por 7 años. Si un dueño pega a un esclavo y pierde un diente o hace un daño físico, el esclavo ya es libre. Dios dice que un familiar tiene que tratar de liberar un Israelita si tiene deudas antes de ser vendido como esclavo. Cuando terminan los siete años, cuando se libera el esclavo, el empleador tiene que dejarlo libre con la familia y con regalos. No se puede cobrar interés en los préstamos.
O sea, básicamente, Torah hace de todo para desanimar la esclavitud y la pobreza, y asegurar que haya justicia social. Vemos una excepción con los extranjeros…pero aun ahí, Dios lo hace bien claro que los Israelitas no tienen derecho de oprimir al extranjero, porque ellos una vez fueron esclavos extranjeros en un país lejano. Y podemos asumir que el año de Jubileo es para los extranjeros también.
Dios, también, permite poligamia y el divorcio, pero con trabas también.
¿Qué hubiera pasado si los Israelitas hubieran seguido a Torah completamente? Israel Hubiera sido un estado casi sin pobreza e injusticia social, donde un ser humano no se aprovecha de otro. Sin embargo, vemos que nunca siguieron la ley en casi nada. Pocas veces vamos a ver que dieron bolilla al pacto que Dios había hecho con ellos, especialmente en cuanto a la justicia social. Por eso, Israel terminó siendo una nación con unos pocos ricos, y unos cuantos pobres. ¿Suena familiar?
Los cristianos hoy en día no siguen a Torah. Hay varios razones por lo cual que no tenemos que vivir según la ley. Primero, Torah es obsoleto en nuestra historia. Podríamos dividir la historia de la creación y nuestro mundo en ciertos actos. El primer acto: la creación. Segundo: caída. Tercer acto: Israel. Cuarto acto: Jesus y el perdón del pecado. Acto final: resurrección y principio de todo. Nosotros vivimos en el cuarto acto; no hay necesidad de vivir las cosas del tercer acto, ya que son obsoletos. Torah fue una ley hecha para un pueblo específico en un momento específico en una cultura muy especifica.
Pero debajo de Torah vemos que hay unos principios tan importantes. Jesús dice que vino a cumplir y llenar la Torah, no a destruirla. Es decir, Torah es una sombra de lo que significa ser un humano verdaderamente real, y sabio. Estudiando Torah agarramos una idea, una ventana, sobre el plan que Dios tiene para nosotros en nuestras sociedades. Es por eso dice Jesús: escucharon que se dice….no mates, pero yo les digo que ni siquiera tienen que odiar….
El cristiano, en cambio, vive por el Espíritu (les pido perdón que estoy adelantando un poco a Romanos cinco). El cristiano vive según una ética más grande que Torah, una ética donde, practicando vez tras vez las virtudes del Espíritu Santo en su vida, la decisión de ética fluye automáticamente. Torah es un poco limitado al lado de eso. Pero si vamos a ser resucitados de los muertos y cuidar al planeta y reflejar a la semejanza e imagen de Dios un su creación, tenemos que aprender ahora en esta vida lo que es bueno y lo que es malo.
Es por eso que tenemos que empezar a oponerse a la injusticia social. Muchos cristianos ven el cristianismo como una tarea personal y privado. Torah nos enseña que el cristianismo es público y político tal como personal y privado. El cristiano tiene que oponerse (sin violencia) a la idolatría y aprovechamiento de otros seres humanos. Lo cual nos lleva a ser perseguidos…
Así que, considerando el hecho de que seremos resucitados en el futuro, tenemos que comportarnos como seremos en ese momento futurístico. Una persona que respeto mucho que ha tomado esa postura de oponerse a la idolatría e injusticia social es el obispo Bergoglio. Básicamente, dijo a todos los políticos y ricos de basura en este país (y a la cara encima!) que dejen de oprimir y aprovechar de seres humanos. Puedo estar en desacuerdo con la iglesia Católica y aun con Bergoglio en muchas cosas, pero lo que sé es que Bergoglio tiene la idea correcta (las cosas no son muy diferentes de donde vengo yo). Hay que ponerse en contra de estas personas que se creen Dioses al costo de otra gente. Cuando reflexioné en Torah, me di cuenta lo fuerte que es esto para Dios. Bergoglio, y muchos de la misma tela de él antes en otros lados, han elegido un camino muy bueno. Que nosotros como Cristianos hagamos lo mismo…no sé exactamente como…pero que lo hagamos.
